Moral Social

Promoviendo la justicia, la dignidad y la solidaridad en la sociedad

La Doctrina Social de la Iglesia

La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es un cuerpo de enseñanzas éticas y morales que aborda temas sociales, económicos, políticos y éticos desde la perspectiva de la fe cristiana. Estas enseñanzas se basan en los principios del Evangelio y buscan guiar la reflexión y la acción de los fieles en la vida social, esta ofrece un marco ético y moral que busca guiar las acciones de los creyentes y la sociedad en general para construir un mundo más justo, solidario y humano, basado en los valores cristianos de amor, justicia y compasión.

Fundamentos de la Doctrina Social

• Dignidad de la persona humana: La DSI subraya la dignidad inherente y el valor de cada persona, creada a imagen y semejanza de Dios. Esto implica respetar los derechos humanos fundamentales, como la vida, la libertad, la justicia y la solidaridad.
• Bien común: Se enfoca en el bienestar de toda la comunidad, promoviendo condiciones que permitan a las personas alcanzar su pleno potencial y participar en la vida social, económica y política de manera digna y justa.
• Solidaridad: Fomenta la colaboración y el cuidado mutuo entre todos los individuos y comunidades, especialmente hacia los más vulnerables y marginados, promoviendo la justicia y la equidad.
• Subsidiariedad: Defiende que las decisiones deben tomarse en el nivel más cercano posible a las personas afectadas por esas decisiones. Se busca evitar la centralización excesiva y permitir que las comunidades locales participen en la toma de decisiones.

Principios y enseñanzas

• Justicia y equidad: Promoción de la justicia social, combate a la pobreza, lucha contra la desigualdad y el respeto a los derechos humanos fundamentales.
• Trabajo y dignidad humana: Valorización del trabajo como un medio para el desarrollo personal y la contribución al bien común. Defensa de los derechos laborales y la remuneración justa.
• Desarrollo integral: Búsqueda de un desarrollo que abarque aspectos económicos, sociales y culturales, garantizando la participación de todos en el progreso.
• Cuidado del medio ambiente: Responsabilidad de proteger la creación y promover un desarrollo sostenible, evitando el abuso y la explotación de los recursos naturales.
• Paz y no violencia: Promoción de la paz, la reconciliación y la resolución pacífica de conflictos, rechazando la violencia en todas sus formas.
• Familia y comunidad: Reconocimiento de la importancia de la familia y la comunidad en el desarrollo humano y la cohesión social.

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2. Raíces de la Doctrina Social: Nuevo Testamento

La doctrina social en el Nuevo Testamento representa un conjunto de enseñanzas y principios éticos presentes en los escritos y enseñanzas de Jesucristo, así como en las epístolas y enseñanzas de los apóstoles que se encuentran en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Estas enseñanzas proporcionan orientación moral y ética para la vida de los creyentes y la interacción con la sociedad.

Principios y enseñanzas

• Amor y justicia: El Nuevo Testamento enfatiza el amor como el mandamiento principal. Jesucristo enseñó el amor a Dios y al prójimo como base de la ley y los profetas (Mateo 22:37-40). La justicia y la compasión son valores intrínsecos en esta enseñanza, con énfasis en ayudar a los necesitados y amar al prójimo como a uno mismo.
• Dignidad y valor de cada persona: El Evangelio destaca la dignidad intrínseca de cada ser humano, independientemente de su estatus social, raza o género. Jesús mostró especial cuidado y atención por los marginados, enfermos y excluidos, enfatizando su igualdad y dignidad ante Dios.
• Compromiso con los pobres y necesitados: La preocupación por los pobres, enfermos y marginados es un tema recurrente en los evangelios. Jesús instó a sus seguidores a cuidar de los necesitados y compartir con los menos privilegiados (Mateo 25:31-46).
• Perdón y reconciliación: El perdón y la reconciliación son elementos fundamentales en las enseñanzas de Jesús. Se enseña la importancia del perdón a los enemigos, la resolución pacífica de conflictos y la búsqueda de la reconciliación entre las personas (Mateo 5:23-24, Lucas 6:27-36).
• Solidaridad y servicio: El Nuevo Testamento subraya la importancia del servicio desinteresado y la solidaridad entre los creyentes. Jesús dio el ejemplo de servir a los demás y llamó a sus seguidores a hacer lo mismo (Juan 13:12-17).
• Llamado a la paz y la no violencia: Jesús enseñó la importancia de la paz, la no violencia y la búsqueda de la reconciliación en lugar del conflicto y la violencia (Mateo 5:9, Lucas 6:27-31).

Enseñanzas de los apóstoles y epístolas

Las cartas y epístolas de los apóstoles, como las escritas por San Pablo, abordan temas éticos y sociales que amplían y profundizan las enseñanzas de Jesús. Abordan cuestiones sobre la vida en comunidad, la justicia, el liderazgo cristiano, la unidad y el compromiso con el bien común.

En el libro "Ver a Jesús - 3BGU", la pregunta que los discípulos hacen a Jesús sobre el origen de la ceguera muestra claramente cómo, en el tiempo de Jesús, la enfermedad física estaba íntimamente ligada a las acciones morales y más concretamente al cumplimiento o no de la Ley. La enfermedad es síntoma de incumplimiento de los preceptos religiosos y, como consecuencia, es un motivo de exclusión del círculo de los puros. En este contexto de exclusión hay que enmarcar las curaciones de Jesús. Los milagros de curación no son importantes en cuanto a la supuesta ruptura de las leyes de la naturaleza, sino en cuanto a la ruptura de las leyes que legitimaban el sufrimiento para convertirlo en merecido castigo. Este texto pertenece a un comentario bíblico sobre el pasaje de Juan 9, 1-41, donde Jesús sana a un hombre ciego de nacimiento. Los discípulos le preguntan a Jesús si la ceguera del hombre se debe al pecado de él o de sus padres, y Jesús les responde que no es por ningún pecado, sino para que se manifiesten las obras de Dios en él. Jesús le aplica barro en los ojos y le manda que se lave en la piscina de Siloé, y el hombre recobra la vista. Sin embargo, los fariseos no aceptan el milagro y lo interrogan, junto con sus padres, para averiguar cómo fue sanado. El hombre les dice que Jesús es un profeta, pero ellos lo expulsan de la sinagoga. Jesús lo encuentra de nuevo y le revela que él es el Hijo de Dios, y el hombre le adora. En Juan 9, 1-41 se relaciona con lo dicho anteriormente.

Además, el libro nos proporciona el texto:
"Te damos gracias, Padre fiel y lleno de ternura, porque tanto amaste al mundo que le has entregado a tu Hijo, para que fuera nuestro Señor y nuestro hermano. Él manifiesta su amor para con los pobres y los enfermos, para con los pequeños y los pecadores. Él nunca permaneció indiferente ante el sufrimiento humano; su vida y su palabra son para nosotros la prueba de tu amor, como un padre siente ternura por sus hijos, así tú sientas ternura por tus fieles"

Este texto pertenece a una oración eucarística que se dirige a Dios Padre, reconociendo su bondad y su misericordia, y agradeciéndole por el don de su Hijo Jesús, que vino al mundo para salvarnos y para mostrarnos el amor de Dios. La oración recuerda la compasión de Jesús por los más necesitados y su solidaridad con el género humano. La oración también expresa la confianza en que Dios nos acogerá en su reino, donde gozaremos de su gloria eterna.

Raíces de la Doctrina Social: Primeros Cristianos

La doctrina social de los primeros cristianos se refiere a las enseñanzas, prácticas y principios éticos que los primeros seguidores de Jesucristo aplicaron en su vida comunitaria y en su relación con la sociedad. Estos principios se derivan de las enseñanzas de Jesús y se reflejan en los escritos del Nuevo Testamento, así como en las prácticas y testimonios de los primeros cristianos.

Principios y enseñanzas

• Comunidad y solidaridad: Los primeros cristianos enfatizaban la vida en comunidad, compartiendo sus bienes y ayudándose mutuamente. El libro de los Hechos de los Apóstoles describe cómo la comunidad cristiana primitiva vivía en unidad, compartiendo todo lo que tenían para satisfacer las necesidades de los más desfavorecidos (Hechos 2:44-45, Hechos 4:32-35).
• Amor y servicio: Los primeros cristianos practicaban el amor y el servicio desinteresado hacia los demás, siguiendo el ejemplo de Jesús. El apóstol Pablo exhortaba a los creyentes a amarse mutuamente, a practicar la hospitalidad y a servir unos a otros con humildad (1 Corintios 13:4-7, Romanos 12:9-13).
• Justicia y equidad: Los primeros cristianos buscaban la justicia y la equidad en su comunidad y en la sociedad en general. La carta de Santiago hace hincapié en la justicia social y en tratar a todos con igualdad y dignidad (Santiago 2:1-9).
• Atención a los pobres y marginados: Los primeros cristianos mostraban una especial preocupación por los pobres, los enfermos y los marginados. Se alentaba a ayudar a los necesitados y a dar generosamente a aquellos que lo necesitaban (Mateo 25:35-40, 1 Juan 3:17-18).
• Perdón y reconciliación: La enseñanza de Jesús sobre el perdón y la reconciliación también fue fundamental en las comunidades cristianas primitivas. Se enfatizaba la importancia de perdonar y buscar la reconciliación con aquellos que causaban daño (Mateo 6:14-15, Efesios 4:32).

Según el libro "Ver a Jesús - 3BGU":

Los primeros cristianos

Los primeros cristianos eran seguidores de Jesucristo en los primeros siglos después de su muerte, alrededor del siglo I d.C. Inicialmente, eran un grupo pequeño y perseguido en el Imperio Romano. Sus enseñanzas se basaban en los evangelios y las enseñanzas de Jesús. Celebraban reuniones para orar, compartir enseñanzas y practicar la comunión.

Creencias

Los primeros cristianos compartían una serie de creencias fundamentales, entre ellas:

• Monoteísmo: Creían en un solo Dios, el creador del universo.
• Profecía mesiánica: Creían que Jesús era el Mesías, el ungido que redimiría a la humanidad.
• Resurrección: Creían que Jesús había sido crucificado, muerto y resucitado de entre los muertos.
• Salvación: Creían que la salvación era un regalo de Dios, recibido a través de la fe en Jesucristo.
• Vida eterna: Creían que aquellos que creían en Jesucristo vivirían para siempre en el cielo.

Las primeras comunidades cristianas se caracterizaban por ser armónicas, en aquellas comunidades no había lugar para murmuraciones, envidias, calumnias, difamaciones. Los creyentes vivían todos unidos, conscientes del vínculo que los une entre sí como hermanos en Cristo, sintiéndose especialmente llamados a compartir con todos los bienes espirituales y materiales, según la necesidad de cada uno, Además, os primeros cristianos enfrentaron desafíos al vivir su fe en un entorno cultural y social diferente. A pesar de las persecuciones y las dificultades, mantuvieron su testimonio y buscaron influir positivamente en la sociedad circundante mediante la práctica de sus principios éticos y el testimonio de su fe.

Relación entre la doctrina y las comunidades

Tanto las comunidades cristianas como la doctrina social buscan el bienestar de sus creyentes, ya que lo que se busca es que vivan en armonía, y sobre todo que mantengan su fe en Dios ya que él es su base para hacer las cosas.

Relación entre la doctrina social y la misión de Jesús

Entre los objetivos de la Doctrina Social de la Iglesia están: Orientar la reflexión y la conducta de las personas y de toda la comunidad humana a nivel mundial, en la tarea de construir un orden social justo y fraterno, que contribuya a la convivencia pacífica y al desarrollo humano integral.
Dios envió a Jesús para salvarnos de nuestros pecados. Las enseñanzas de Jesús guían nuestra vida y nos llevan a la felicidad duradera. Su sacrificio nos permite encontrar sentido en la vida y alcanzar nuestro potencial.
Básicamente los dos buscan un mismo objetivo el bien para el mundo y para la humanidad, buscando que el ser humano sea correcto y sus acciones también, eliminar guerras y peleas innecesarias.

Los vicarios de Cristo

Vicario de Cristo (latín Vicarius Christi) es un título de Papa que implica primacía suprema y universal, tanto en honor como en jurisdicción, sobre la Iglesia de Cristo. Apacienta Mis ovejas” (Juan 21:16-17), mediante el cual nombró al Príncipe de los Apóstoles, guardián de todo Su rebaño en su propio lugar.
Se denomina vicario a la persona que ejerce las funciones de otra, en el caso de Dios el que dice ser vicario está tomando el puesto de Cristo ya que él es nuestro sucesor todo o en parte por delegación y nunca con carácter propio; la sustituye por tiempo indefinido o determinado, y su función es ayudar al obispo, principalmente en su función administrativa.
En algunas diócesis, su obispo auxiliar, puede ser vicario general, aunque también en otras pueden ser todos sus obispos auxiliares, de acuerdo a la cantidad de habitantes que tenga la misma, a su vez, los mismos vicarios generales pueden ser especializados en diversas temáticas, como Pastoral y Movimientos Eclesiales.

Videos en relación al tema:La Doctrina Social, ¿Para qué sirve? y Los primeros cristianos

Enfoque Antropológico de la moral social

Aspectos solicitados en la instrucción del proyecto

• La condición social del ser humano

El ser humano es un ser social por naturaleza, que necesita relacionarse con otros para desarrollar su personalidad, su cultura y su moral. La moral social es el conjunto de normas, valores y principios que regulan la convivencia humana y orientan la acción hacia el bien común. La moral social se basa en el reconocimiento de la dignidad de cada persona, que implica el respeto a sus derechos y deberes, y en la solidaridad con los demás, especialmente con los más necesitados. La moral social se expresa en diferentes ámbitos, como la familia, la comunidad, la sociedad y la política.

• Deberes y derechos del ser humano

Los deberes y derechos del ser humano son las obligaciones y las facultades que corresponden a cada persona por el hecho de ser humana, sin distinción de raza, sexo, edad, religión, nacionalidad o condición social. Los deberes y derechos del ser humano se fundamentan en la dignidad humana y en la igualdad de todos los seres humanos. Los deberes y derechos del ser humano se reconocen y protegen por las leyes nacionales e internacionales, y por los organismos e instituciones que velan por su cumplimiento. Algunos de los deberes y derechos del ser humano son: el deber de respetar la vida, la libertad, la propiedad y la dignidad de los demás; el derecho a la vida, a la libertad, a la seguridad, a la educación, a la salud, a la participación, a la expresión, a la asociación, a la cultura, a la religión, etc.

• Sociedad y política

La sociedad es el conjunto de personas que conviven e interactúan en un determinado espacio y tiempo, organizadas según unas normas, unas instituciones y una cultura comunes. La política es la actividad que se ocupa de la dirección, la administración y el gobierno de la sociedad, buscando el bien común y la justicia social. La política se realiza a través de diferentes agentes, como los partidos políticos, los movimientos sociales, los medios de comunicación, las organizaciones no gubernamentales, etc. La política se expresa en diferentes niveles, como el local, el nacional, el regional y el internacional. La política se basa en la participación ciudadana, que es el derecho y el deber de los ciudadanos de intervenir en los asuntos públicos, mediante el voto, la opinión, la propuesta, la protesta, el control, etc.

• Participación ciudadana en el Ecuador

La participación ciudadana en el Ecuador es el ejercicio de los derechos y deberes de los ecuatorianos de intervenir en la gestión pública, en la toma de decisiones, en el control social y en la rendición de cuentas. La participación ciudadana en el Ecuador se reconoce y garantiza por la Constitución de 2008, que establece diferentes mecanismos de participación, como el referéndum, la consulta popular, la iniciativa legislativa, la revocatoria del mandato, el plebiscito, la asamblea constituyente, el cabildo abierto, el presupuesto participativo, el consejo consultivo, el veeduría ciudadana, la defensoría del pueblo, etc. La participación ciudadana en el Ecuador se promueve y regula por el Consejo Nacional de Participación Ciudadana y Control Social, que es el órgano encargado de fomentar, coordinar y evaluar la participación de los ciudadanos en los asuntos públicos.

• Ética y política

La ética es la disciplina filosófica que estudia la moral, es decir, el conjunto de normas, valores y principios que orientan la conducta humana hacia el bien. La política es la actividad que se ocupa de la dirección, la administración y el gobierno de la sociedad, buscando el bien común y la justicia social. La relación entre ética y política es fundamental, ya que la política debe estar al servicio de la moral, y no al revés. La política debe respetar la dignidad humana, los derechos humanos, la democracia, la legalidad, la transparencia, la honestidad, la responsabilidad, la pluralidad, el diálogo, etc. La política debe evitar la corrupción, el abuso de poder, la violencia, la discriminación, la manipulación, el clientelismo, el populismo, etc. La política debe estar guiada por la ética, y no por el interés personal, el oportunismo, el pragmatismo, el relativismo, el cinismo, etc.

• Religión y política

La religión es el conjunto de creencias, prácticas y ritos que expresan la relación del ser humano con lo sagrado, con Dios o con una realidad trascendente. La política es la actividad que se ocupa de la dirección, la administración y el gobierno de la sociedad, buscando el bien común y la justicia social. La relación entre religión y política es compleja, ya que puede ser de cooperación, de conflicto o de separación. La cooperación entre religión y política se da cuando ambas comparten los mismos valores y fines, y se apoyan mutuamente para promover el bien de la sociedad. El conflicto entre religión y política se da cuando ambas se oponen o se imponen, y se disputan el poder o la influencia sobre la sociedad. La separación entre religión y política se da cuando ambas se respetan y se reconocen, y se mantienen autónomas e independientes en sus respectivos ámbitos.